Jesus is God

Kata Yesus kepadanya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."
_____________________________________________________________________________________

For me the article below is very good, so I must put it here. I think this one can be easily understood. Remember that beside our heart, we can also use our mind / brain to know & love God, as Jesus said in Mark 12:29-31 :

(Jesus answered him, "The first of all the commandments [is]: `Hear, O Israel, the LORD our God, the LORD is one.
`And you shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.' This [is] the first commandment.
"And the second, like [it, is] this: `You shall love your neighbor as yourself.' There is no other commandment greater than these.")


Although, it is much better believing...
Like Jesus told in the Thomas case.
"Blessed are those who have not seen and yet have believed."

Thomas actually represents most of us : man in this modern era, who is very logical, scientifical, and always needs proofs....... :-(.

(John 20:24-26 Now Thomas, called the Twin, one of the twelve, was not with them when Jesus came. The other disciples therefore said to him, "We have seen the Lord." So he said to them, "Unless I see in His hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails, and put my hand into His side, I will not believe."
And after eight days His disciples were again inside, and Thomas with them. Jesus came, the doors being shut, and stood in the midst, and said, "Peace to you!"

20:27 Then He said to Thomas, "Reach your finger here, and look at My hands; and reach your hand [here], and put [it] into My side. Do not be unbelieving, but believing."

20:28 And Thomas answered and said to Him, "My Lord and my God!"

20:29 Jesus said to him, "Thomas, because you have seen Me, you have believed. Blessed [are] those who have not seen and [yet] have believed."

20:30 And truly Jesus did many other signs in the presence of His disciples, which are not written in this book;
20:31 but these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name. )


So just believe, have faith in Him.
Believing is not about emotion, not about feeling, but.... just believe!

Best regards,
Yohanes.
_____________________________________________________________________________________

JESUS IS GOD

(Taken from http://www.allaboutjesuschrist.org/jesus-is-god.htm)

– What does the Bible say about Jesus’ deity?
- Does the Bible, which is the earliest and most historically reliable source, actually say Jesus is God?
- What does it tell us about Jesus and His identity?

Let’s take a brief look at a few of the many passages that clearly and consistently answer that question, straight from the pages of Scripture. We’ll begin by going back an additional 700 years before the life of Christ, to the Old Testament book of Isaiah.

Jesus is God – Prophecies

Divine Messiah predicted in the Old Testament
Isaiah 7:14: “Therefore the Lord himself will give you a sign: The virgin will be with child and will give birth to a son, and will call him Immanuel.”1

“Immanuel” literally means: “God with us.” See also Matthew 1:23; Jesus was “God with us.”

This Messiah would be born a human son, but have a higher nature
Isaiah 9:6: “For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And He will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.”

This was a radical statement coming from a monotheistic Jewish prophet -- especially calling a human being “Mighty God”; but one that God fulfilled centuries later in Christ.

A couple hundred years later, but still more than half a millennium before Jesus walked the earth, more was predicted about the Messiah’s divine nature
Daniel 7:13-14: “There before me was one like a son of man, coming with the clouds of heaven . . . He was given authority, glory and sovereign power; all peoples, nations and men of every language worshiped him. His dominion is an everlasting dominion that will not pass away, and his kingdom is one that will never be destroyed.”

“Son of Man” was the primary title Jesus used for Himself -- and this passage shows that this was a clear and strong claim of deity. And in Mark, the earliest of the four Gospels, He also included the unmistakable phrase, “coming on the clouds of heaven” and applied it to Himself (Mark 14:62). His listeners got the point, refused to believe it, and added it to their reasons to try to kill Him.

Jesus is God – His Earthly Ministry

The baby Jesus worshiped by the Magi (orang Majus, in bahasa Indonesia).
Matthew 2:11: “On coming to the house, they saw the child with his mother Mary, and they bowed down and worshiped him.”

Along with being led to the site where Jesus was born, these Magi were apparently informed by God about Jesus’ divine identity, and so they responded appropriately by worshiping Him.

Jesus accepted worship from His disciples

Matthew 14:32-33: “And when they climbed into the boat, the wind died down. Then those who were in the boat worshiped him, saying, ‘Truly you are the Son of God.’”

In a Jewish culture, only the one true God can be worshiped; their actions show that they acknowledged Jesus as being divine. And Jesus didn’t correct them or say, “Don’t you realize that I’m just a mortal prophet? Stop worshiping me!” Rather, He accepted their worship, knowing He really was God in human flesh.


Jesus’ claim about Himself

John 8:58-59: "‘I tell you the truth,’ Jesus answered, ‘before Abraham was born, I am!’ At this, they picked up stones to stone him, but Jesus hid himself, slipping away from the temple grounds.”

This is a powerful double claim from Jesus: first, that He pre-existed His human birth and was actually alive and present (as God) before Abraham; second, that His title was “I am” -- which was the same title used for Jehovah God in Exodus 3:14. His listeners again got the point, and picked up stones to execute Him!


Another of Jesus’ claims of deity

John 10:30-33: “‘I and the Father are one.’ Again the Jews picked up stones to stone him, but Jesus said to them, ‘I have shown you many great miracles from the Father. For which of these do you stone me?’ ‘We are not stoning you for any of these,’ replied the Jews, ‘but for blasphemy, because you, a mere man, claim to be God.’”

It couldn’t be clearer than it is here: Jesus’ highly educated listeners understood His claim of deity. They only had two possible responses: to humble themselves and bow before Him as the Magi and the disciples had done earlier, or reject His claim and judge Him as a blasphemer. Unfortunately they chose the latter option. But notice that Jesus doesn’t argue with their accusation, because it was accurate. He really was claiming to be God!


Thomas’ response to the resurrected Jesus

John 20:27-29: “Then He said to Thomas, ‘Put your finger here; see my hands. Reach out your hand and put it into my side. Stop doubting and believe.’ Thomas said to him, ‘My Lord and my God!’ Then Jesus told him, ‘Because you have seen me, you have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed.’"

This disciple realized, because of Jesus’ resurrection, who Jesus really was -- and humbly worshiped Him and declared His true identity: “My Lord and my God!” Jesus not only accepts this declaration, but blesses all of the disciples -- and all of us today -- who come to the same realization and place of humble worship.

Read Jesus is God Page 2 Now!

(Compliments of Mark Mittelberg)
--------------------------------

Page 2:
Jesus is God – He is Worshipped

Jesus accepted worship prior to His ascension
Matthew 28:16-17: “Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go. When they saw him, they worshiped him; but some doubted.”

Note that Jesus was worshiped at His birth, throughout His ministry, after His resurrection, and again here -- right before His physical ascension into heaven. His divine nature, as a member of the Godhead (along with the Father and the Holy Spirit), was never questioned by Him or by those who really knew who He was and followed Him.

Paul’s understanding as an apostle and leader of the church
Colossians 1:15-16; 2:9: “He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation. For by him all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers or authorities; all things were created by him and for him. . . . For in Christ all the fullness of the Deity lives in bodily form. . .”

And in Titus 2:13-14 Paul refers to him as “our great God and Savior, Jesus Christ, who gave himself for us to redeem us. . .”

Paul’s letters were some of the earliest Christian writings, with most of them actually pre-dating the four Gospels -- yet they make some of the strongest statements concerning the first church’s clear understanding of Jesus as the Creator; God in human form.

Jesus will be worshiped by every creature in heaven

Revelation 5:13-14: “Then I heard every creature in heaven and on earth and under the earth and on the sea, and all that is in them, singing: ‘To him who sits on the throne and to the Lamb be praise and honor and glory and power, for ever and ever!’ The four living creatures said, ‘Amen,’ and the elders fell down and worshiped.”

The last book in the Bible points prophetically to the time where every living creature will know and acknowledge that Jesus, the “Lamb of God, who takes away the sin of the world” (John 1:29) is also the God who we must praise, honor, and worship -- and certainly no mere mortal whose identity needed upgrading by some Roman emperor hundreds of years after He walked this planet!


Jesus is God – Why this matters so much

But Jesus and His followers made the truth very clear, as we’ve seen in the pages of the earliest records, concerning who He was and is -- and how imperative it is that we understand and embrace that truth. Look at His sobering words about the vital importance of His identity.

“I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life. . . .

“But you have no idea where I come from or where I am going. . .You do not know me or my Father. . .I told you that you would die in your sins; if you do not believe that I am the one I claim to be, you will indeed die in your sins.”

“. . .Even as He spoke, many put their faith in him. To [them] Jesus said, ‘If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free.’"

- Jesus, recorded in John chapter 8

(Compliments of Mark Mittelberg)

-----------------------------------------------------------
Want to know more about Jesus? Click here.
-----------------------------------------------------------

Iman kepada Tuhan yang disertai perbuatan

Tidak akan cukup kebaikan kita untuk menebus dosa kita.
Kebaikan kita bagaikan "kain compang-camping" dibanding kebaikan Tuhan.

Hanya Yesus Kristus, Firman Allah yang hidup, Tuhan yang menjelma menjadi manusia, yang menebus kita dari dosa...

Membayar hukuman yang harusnya kita terima sebagai akibat dosa.
Ketika DIA menderita di taman Zaitun (Getsemani), dosa kita lah yang dia lihat, dosa manusia sampai ke jaman ini, sehingga Dia semakin bersungguh-sungguh berdoa, sampai keringatNya "terlihat seperti titik-titik darah yang jatuh ke tanah".
Kenapa perlu dituliskan ini? Karena "tanah" maksudnya adalah manusia.

Ketika Dia dihina, ditendang, dicambuk, dicerca, dihujat dan Dia diam tidak melawan..., ketika Dia disalibkan..., yang Dia bayangkan adalah kita-kita ini manusia...
Karena cintaNya dia rela menderita, Dia tanggung semua kesakitan dengan diam...

Bagaikan seorang kekasih yg menjadi tawanan di negeri seberang, namun bertahan untuk bisa pulang bertemu kekasih hatinya.
Akankah ketika Dia pulang, mengetuk pintu hati kita, Dia mendapati kita TETAP SETIA?

--- diilhami dari salah satu khotbah Pendeta dari Tiberias Ministry ---

Pertanyaan selanjutnya: bagaimana kita tahu bahwa seseorang sudah lahir baru (dalam Roh)? Adakah bukti yang dapat terlihat nyata? Dari Renungan Harian Selasa 11 Sept 2012:
Yakobus memberi jawaban yang tepat: perhatikan perbuatannya!
Apakah gunanya saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? (Yak. 2:14).
 
Apa yang diperbuat seseorang mencerminkan apa yang diyakininya sebagai kebenaran.
Jika tutur lakunya sama sekali tidak mencerminkan orang yang sudah diselamatkan, imannya patut dipertanyakan (Yak. 2 ayat 15-17). Yakobus memberi contoh tentang Abraham dan Rahab. Kita tidak bisa membaca pikiran & hati mereka, tetapi bisa lihat bahwa mereka percaya kepada Allah melalui perbuatan mereka.
Wajar saja kalau orang meragukan iman kita karena tindakan yang tidak menunjukkan pertobatan. Kalau kita konsisten berkanjang dalam kebiasaan buruk / dosa dan tidak merasa resah dengan ketidaktaatan kita, maka waspadalah. Bandingkan bagaimana tutur laku dan kebiasaan sebelum & sesudah menerima Kristus. Perbuatan apa saja yang menunjukkan bahwa kita telah diselamatkan / diubahkan oleh kasih karunia Kristus?
HANYA OLEH KARENA IMAN seseorang dapat DISELAMATKAN.
HANYA MELALUI KETAATAN KEPADA ALLAH, iman dapat DIBUKTIKAN.

Ya, saya teringat ini:
IMAN TANPA PERBUATAN pada hakekatnya MATI. Seperti tubuh tanpa jiwa.

Yakobus 2:17    Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.

ALLAH ADALAH KASIH. Semua yang berbuat baik berasal dari Allah. Katakanlah seorang tidak mengenal Yesus, tapi selama hidupnya dia telah mengerjakan perbuatan Kasih spt Kristus, menandakan Roh Kudus ada dalam hatinya yg memampukan dia melakukan ajaran Kristus...

1 Yohanes 4:8    Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih.

Doa berikut dari buku doa Katolik:

Tuhan Yesus,
Aku datang menghadap Engkau, dalam keadaanku seperti ini.
Mohon ampun atas segala dosaku.
Aku menyesal atas segala dosa-dosaku, mohon aku diampuni.
Di dalam nama MU,
aku mau maafkan semua orang yang membenciku, termasuk semua perbuatannya.
Aku menyangkal setan, roh jahat dan semua perbuatannya.

Tuhan Yesus,
aku serahkan seluruh hidupku pada Mu, sekarang dan selamanya.
Aku mengundang Engkau masuk ke dalam hidupku, Yesus.
Aku terima Engkau sebagai Tuhanku, Allahku, Penyelamatku.
Sembuhkan aku, rubahlah diriku,
kuatkan tubuh, jiwa dan rohku.
Datanglah kepadaku, Tuhan Yesus,
bungkuslah aku dengan darah Suci Mu.
Penuhi aku dengan Roh Kudus Mu.
Aku cinta pada Mu, Tuhan Yesus.
Aku bersyukur kepada Mu, Yesus.
Aku mau mengikuti Engkau setiap hari dan selamanya.
Bunda Maria - Ratu Damai,
para Malaikat kudus, semua orang Kudus,
doakanlah aku. Amin.

PS : "aku" boleh diganti "kami"

Kutipan dari Alkitab:

Yohanes 3:16    Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

3:17    Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
3:18    Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.
3:19    Dan inilah hukuman itu: Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat.
3:20    Sebab barangsiapa berbuat jahat, membenci terang dan tidak datang kepada terang itu, supaya perbuatan-perbuatannya yang jahat itu tidak nampak;
3:21    tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-perbuatannya dilakukan dalam Allah."

Traktat : ASURANSI utk Hidup Kekal di Surga

Anda bingung menentukan asuransi mana yang ingin dibeli? Kami ingin menawarkan sebuah perusahaan asuransi yang pasti tidak mengecewakan. Berikut fiturnya:

PERUSAHAAN ASURANSI INI MENJAMIN:

Kehidupan
Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. (Yohanes 3:16)

Kesehatan
Dia yang mengampuni segala kesalahanmu, yang menyembuhkan segala penyakitmu (Mazmur 103:3)

Pakaian
Jadi, jika rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api demikian didandani Allah, terlebih lagi kamu, hai orang yang kurang percaya! (Lukas 12:28)

Kebutuhan Sehari-hari
Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan dan kemuliaan-Nya dalam Kristus Yesus (Filipi 4:19)

Kenyamanan
Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku. (Yohanes 14:1)

Persahabatan
Dan ketahuilah "Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."(Matius 28:20)

Kedamaian
Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu. (Yohanes 14:27)

Rumah yang abadi
Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu. (Yohanes 14:2)


ALASAN-ALASAN UNTUK IKUT ASURANSI INI:

1. Adalah perusahaan asuransi paling tua di dunia.
2. Satu-satunya perusahaan asuransi yang mengasuransikan berbagai kehilangan dalam api zaman akhir.
3. Satu-satunya perusahaan asuransi yang mencakup area kekekalan.
4. Kebijakannya tidak pernah berubah.
5. Manajemennya tidak pernah berganti.
6. Aset perusahaan terlalu banyak untuk dihitung.
7. Satu-satunya perusahaan asuransi yang membayarkan premi anda.

P R E M I

Roma 5:8
Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.

Efesus 2:8
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah

I Korintus 6:20
Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!


PROSEDUR APLIKASI

Kisah Para Rasul 5:8
Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 16:31
Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat!


Semua premi untuk aplikasi ini telah dibayar oleh YESUS.
JESUS LOVE YOU

Perintah Allah, Iman, Perbuatan, Kasih

DUA PERINTAH UTAMA

"Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu.
Itulah hukum yang terutama dan yang pertama."

(Ulangan 6:5, Matius 22:37-39).

Perintah pertama ini sejajar dengan tiga perintah pertama dari Sepuluh Perintah Allah yang diberikan kepada Musa.

"Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri."

(Imamat 19:18, Matius 22:37-39).

Perintah yang kedua ini sejajar dengan ketujuh perintah berikutnya.

-------------------------------

SEPULUH PERINTAH ALLAH (DEKALOG):
(Keluaran 20:1-17, Ulangan 5:6-21)

"Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku." (Yohanes 14:15)

1. Jangan menyembah berhala, berbaktilah kepada Tuhan saja, dan cintailah Tuhan lebih dari segala sesuatu.
(Artinya kita menyembah hanya Tuhan saja, terutama melalui doa, dan tidak mencintai sesuatu yang lain lebih daripada Tuhan.)

2. Jangan menyebut Nama Tuhan Allah dengan tidak hormat.
(Hormatilah nama Tuhan karena nama Tuhan itu kudus.)

3. Kuduskanlah hari Tuhan.
(Pada hari Minggu dan pada hari-hari pesta wajib lainnya, orang beriman berkewajiban untuk ambil bagian dalam Misa, dan janganlah melakukan pekerjaan yang dilarang pada hari itu.)

4. Hormatilah ibu bapamu.
(Mencintai, membantu, menghormati serta mentaati orangtua.)

5. Jangan membunuh.
(Kita harus merawat tubuh kita, dan tidak melukai orang lain secara tidak adil, baik secara fisik maupun dengan perkataan (Matius 5:21-26). Menyalahgunakan alkohol dan obat-obatan terlarang adalah dosa (Galatia 5:21). Kita diperkenankan untuk membela diri; namun demikian, membunuh untuk membalas dendam adalah dosa.
Aborsi adalah pembunuhan terhadap kehidupan yang tak berdosa (Lukas 1:15, 41, 44, Mazmur 139:13, Yesaya 13:18).)

6. Jangan berzinah.
(Perintah keenam ini melarang segala bentuk dosa seksual,
perzinahan (Galatia 5:16-24, 1Korintus 6:15-20, Efesus 5:5-6, Matius 15:19, Wahyu 22:15),
pikiran kotor, percabulan (Mazmur 101:3, Matius 5:27, Yehezkiel 16:25),
pakaian yang tidak sopan (Yesaya 3:16-24, 1Timotius 2:9-10, 1Petrus 3:1-6),
kelakuan homoseksual (Kejadian 19:1-29, Roma 1:24-27, 1Korintus 6:9, 1Timotius 1;10),
penggunaan alat-alat kontrasepsi (Kejadian 1:28, Mazmur 127:3-5, Kejadian 38:8-10) - terutama yang bersifat merusak janin.)

7. Jangan mencuri.
(Jika seseorang mencuri, ia harus membayar ganti rugi dan segera mengembalikan barang yang dicurinya kepada pemiliknya.)

8. Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu.
(Berbohong, memfitnah, mencemarkan nama baik adalah dosa.)

9. Jangan mengingini isteri sesamamu.
(Perintah ini mengajarkan bahwa pikiran-pikiran cemar yang disengaja adalah dosa (Mat 5:27-28).)

10. Jangan mengingini milik sesamamu secara tidak adil.
(Kitab Suci juga memperingatkan kita jangan terikat kepada barang-barang duniawi (Mat 19:16-30, Lukas 6:20-26, 12:13-31, Yakobus 5:1-6).)

SELENGKAPNYA DARI ALKITAB, Kitab KELUARAN 20:1-17 sbb:

Keluaran 20:1 Lalu Allah mengucapkan segala firman ini:
20:2 "Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan.
20:3 Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.
20:4 Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi.
20:5 Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku,
20:6 tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintah-Ku.
20:7 Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.
20:8 Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat:
20:9 enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu,
20:10 tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
20:11 Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
20:12 Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
20:13 Jangan membunuh.
20:14 Jangan berzinah.
20:15 Jangan mencuri.
20:16 Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
20:17 Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya, atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu."

-----------------------

DOSA TERHADAP ROH KUDUS

1. Kesombongan
Ada dua jenis kesombongan: manusia beranggapan bahwa ia dapat mencapai keselamatan tanpa bantuan dari Tuhan; atau manusia beranggapan bahwa ia dapat menerima pengampunan dari kemahakuasaan dan kerahiman Allah, tanpa bertobat, dan menjadi bahagia, tanpa jasa apa pun.

2. Keputusasaan
Manusia berhenti mengharapkan dari Tuhan keselamatan pribadinya. Dengan demikian ia menentang kebaikan Allah, keadilan-Nya - karena Tuhan selalu setia pada janji-Nya - dan kerahiman-Nya.

3. Ketidakpercayaan
Tidak menghiraukan kebenaran yang diwahyukan atau menolak dengan sengaja untuk menerimanya.

4. Iri hati akan kebaikan orang lain.

5. Kemauan keras hidup dalam dosa.

6. Penolakan ampunan ilahi pada saat terakhir.

-----------------

Kebajikan: suatu kebiasaan baik, yaitu kebiasaan untuk melakukan yang baik dan menjauhkan diri dari yang jahat.

Kebiasaan buruk: suatu kebiasaan buruk, yaitu kebiasaan untuk berbuat dosa.

7 Kebajikan: kerendahan hati, kemurnian, kemiskinan, kelemahlembutan, kesederhanaan, kasih persaudaraan, ketekunan.

7 Dosa Pokok: sombong, cabul, serakah, marah, rakus, iri hati, malas.

3 Kebajikan Ilahi: Iman, Harapan dan Kasih (1Kor 13:13)

4 Kebajikan Pokok: Kebijaksanaan, Keadilan, Keberanian dan Penguasaan diri

-----------------

SALIB

Salib adalah syarat untuk mengikuti Kristus. Salib meliputi segala penderitaan serta kesulitan yang muncul akibat menolak godaan, mentaati perintah-perintah Allah, melaksanakan karya-karya belas kasih, baik jasmani maupun rohani.

"Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku." (Luk 9:23, 1Kor 1:18)


CONCUPISCENTIA

Concupiscentia adalah kecondongan kepada yang jahat, yaitu sifat bawaan yang kita miliki sebagai akibat dari dosa asal.
Kita harus berjuang untuk melakukan yang baik dengan bantuan rahmat Allah (Kej 6:5, 8:21, Rom 7:23, 8:6, Gal 5:17).

PENCOBAAN

Pencobaan adalah godaan untuk berbuat dosa yang berasal dari dunia, daging dan iblis (1Yoh 2:15-17). Pencobaan bukanlah dosa. Sesungguhnya, jika kita dicobai, itu pertanda bahwa kita belum berbuat dosa.

Apabila kita dicobai, kita harus ingat untuk berdoa dan memikirkan ke-empat hal yang terakhir, yaitu: kematian, pengadilan, surga dan neraka (Mat 26;41).
Kita tidak akan dicobai melebihi kekuatan kita, asalkan kita berdoa kepada Tuhan memohon pertolongan-Nya (1Kor 10:13, Kej 4:6-7).


"Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu." (Mat. 11:28).

------------------

IMAN DAN PERBUATAN

Iman adalah percaya kepada Tuhan, dan iman penting sekali bagi keselamatan / hidup kekal di Surga. (baca Ibr 11:6).
"Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat." (Ibr 11:1, 1Yoh 5:4-5).

Tuhan menghendaki iman yang disertai perbuatan.
(Yak 2:14-26, Mat 5:17-22, 7:21-23, 16:27, 19:16-19, 25:31-46, Why 3:2, 14:13, 20:13, 1Yoh 2:4, Ef 5:5-7, Gal 5:16-21).

"Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga." (Mat 7:21).

"Tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah." (Mat 19:17-19).

Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati…
"Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman. Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati." (Yak 2:14-26).

Kita mempunyai pengharapan dan kepercayaan yang teguh akan keselamatan melalui iman kita akan Kristus (Rom 10:9-10, Yoh 3:16, 5:24, 11:26, 17:3);
namun demikian, kita tidak boleh yakin sepenuhnya bahwa kita telah selamat - kita wajib memohon rahmat Tuhan agar dapat bertahan sampai akhir.
(Mat 10:22, 24:13, 1Kor 4:3-5, 9:26-27, 10:12, Fil 2:12, 3;10-16, Yoh 15:6, Ibr 6:11-12, 10:26, 2Tim 2:12-13, Yeh 33:12-20, Rom 5:2, 8:24-25).

Seseorang dapat menerima karunia keselamatan melalui rahmat pengudusan dan kemudian kehilangan keselamatan itu karena melakukan dosa berat. (1Yoh 5:16-17, Yoh 15:6).


14 KARYA BELAS KASIH

* 7 Karya Belas Kasih Jasmani: (Mat 25:34-40) memberi makan mereka yang lapar, memberi minum mereka yang haus, memberi tumpangan kepada orang asing, memberi pakaian kepada mereka yang telanjang, mengunjungi orang sakit, mengunjungi orang tahanan dan menguburkan orang mati.

* 7 Karya Belas Kasih Rohani: mengajar (Kis 8:35-39), memberi nasehat (1 Tes 5:9-11), menghibur (Rom 12:15), mempertobatkan atau menegur orang berdosa (Kis 2:40-41, Yak 5:19-20), mengampuni semua kesalahan (Mat 18:21-22), dan menanggung dengan sabar hati (1Kor 13:5), berdoa bagi sesama, baik yang hidup maupun yang sudah meninggal (Yak 5:16, 2Mak 12:45).

Lampiran: Yakobus 2:8-26

	Akan tetapi, jikalau kamu menjalankan hukum utama yang tertulis dalam Kitab Suci: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri", kamu berbuat baik.
	Tetapi, jikalau kamu memandang muka, kamu berbuat dosa, dan oleh hukum itu menjadi nyata, bahwa kamu melakukan pelanggaran.
	Sebab barangsiapa menuruti seluruh hukum itu, tetapi mengabaikan satu bagian dari padanya, ia bersalah terhadap seluruhnya.
	Sebab Ia yang mengatakan: "Jangan berzinah", Ia mengatakan juga: "Jangan membunuh". Jadi jika kamu tidak berzinah tetapi membunuh, maka kamu menjadi pelanggar hukum juga.
	Berkatalah dan berlakulah seperti orang-orang yang akan dihakimi oleh hukum yang memerdekakan orang.
	Sebab penghakiman yang tak berbelas kasihan akan berlaku atas orang yang tidak berbelas kasihan. Tetapi belas kasihan akan menang atas penghakiman.
	Apakah gunanya, saudara-saudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia?
	Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari,
	dan seorang dari antara kamu berkata: "Selamat jalan, kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!", tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya, apakah gunanya itu?
	Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.
	Tetapi mungkin ada orang berkata: "Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan", aku akan menjawab dia: "Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku."
	Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar.
	Hai manusia yang bebal, maukah engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong?
	Bukankah Abraham, bapa kita, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia mempersembahkan Ishak, anaknya, di atas mezbah?
	Kamu lihat, bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna.
	Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: "Lalu percayalah Abraham kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran." Karena itu Abraham disebut: "Sahabat Allah."
	Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.
	Dan bukankah demikian juga Rahab, pelacur itu, dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya, lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain?
	Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati.

Life: Zoe, Psuche, Bios (Spirit, Soul, Body) - The Framework for Living

HIDUP: ROH (ZOE), JIWA (PSUCHE), TUBUH (BIOS)

In the Greek, there are three words used to define life. Zoe, Psuche, and Bios.

Zoe is the essential principle, the defining force of life. It is the essence; like observing the sky from the drizzle, or the universe from the earth. It is transcendent.

Psuche is the being which is influence by Zoe.

Bios is what Psuche needs to sustain itself in order to fulfill Zoe. (e.g. food, water, sexual activity, etc).

Let us say there is a distortion of the 3: Bios ->Psuche->Zoe.

If Bios defines our existence, then man receives meaning from within himself; that is from the material. He has no adequate reference point to determine his existence so he seeks to find one in Bios. His desires are left to dominate and dictate his existence, hence causing Bios to become his Zoe. His Psuche is then affected and formed into the likeness of Bios. The Bible teaches the essential principle of the nature of the soul - "by beholding we become changed." When temporary things become mediated as absolutes for life (e.g. clothing, vehicles, jewelry, self-affirmation, food, living conditions, etc) the Psuche configures itself adamantly to the pursuit of life since it is defined by nothing else: Bios - because it starts to define mans purpose, due to heightened emphasis and a perpetuated demand for Bios. Thus causing greed, arrogance, carelessness, apathy, wickedness, pride, and restlessness, begins to ensue in pursuit of the temporary.

For the CHRISTIAN this sequence SHOULD BE turned the other way around: ZOE -> PSUCHE -> BIOS.

Zoe defines Psuche and Bios.
JESUS is our Zoe (John 6:27; 14:6; Mat 4:4, ).

So, that means that our Psuche is firstly formed and influenced by Him - Zoe.

We take His disposition and nature of defining life and DO NOT ALLOW Bios to rule us. Rather, Bios is now brought into submission of Zoe, bringing complete harmony, peace, and balance to the Psuche. We have not attained it fully but all aspects of our lives are no longer lacking a point of reference outside of our Bios. Therefore, we strive for it and practice it daily, cultivating PEACE, temperance, LOVE, PATIENCE, SYMPATHY, and most importantly selflessness.
____________________________________________________________________

From http://benamydau.blogspot.com

Zoe, Psuche, Bios (Spirit, Soul, Body)
======================================

I (Ben) am currently reading a book called "The Spiritual Man" by Watchman Nee. Watchman Nee is a chineese Christian philosopher/theologian from an earlier era. His book is his take on Christian life and how it should be lived out. I am not nearly finished, but his first couple points have gotten me thinking.

Nee's premise is that human beings are tri-partite, that is, consisting of three parts - spirit, soul, and body. Nee states that this is in contrast to the Classic duelist approach adopted by many Greek and Christian philosophers that state that humans are body and a combination of soul and spirit. Nee derives this belief from the three words for life in Greek - zoe, psuche, and bios. He points to various passages to defend this claim. I think it is well written and explained and I tend to believe what he says.

Zoe is a person's spiritual life. It is the part of us that communes directly with God. It is also responsible for our conscience and intuition. Zoe is also the word used in conjunction with eternal, as in "Eternal Life."

Bios is the natural life. It is the body and all things physical. The body is, essentially, the sin nature in each of us. It contains the senses and takes pleasure in indulging in them. The body is the lowest on the pecking order, First comes the spirit in tune with God, then comes the soul which acts upon the spirit's guidance and governs the body, which is the physical manifestation of God's will. This is how God intended it anyway. However, post fall, the order can be in any fashion. If the body comes first, physical sins (sexual immorality, physical gluttony, extreme forms of ascetism, etc.) are prevelant. If the psuche is in control, "human" or "willful" sins are prevelant (idolatry, greed, lieing, etc.)

Psuche (Psyche in English) is the part of us that is an individual. Psuche is our will, intellect, emotions, thoughts and all the things that make us human and individuals. Psuche is the task master of the human being. If it is allied with the spirit, good and godly things will result, if it is allied with the body, sinful things will result. If the psuche acts on its own, sinful acts will still result, but they may not be as apparent.

So, enough of the book review, let me get to the reason for this entry. I was in Greek class today and were were reading from the Gospel according to John. We were in the section entitled "Jesus is the Good Shepherd." Then we were reading about Jesus laying down his life (psuche) and giving eternal life (zoe). Then God started talking and this is what I remember:

Jesus didn't lay down his eternal nature so that we could belong to God. He laid down his psuche, his soul, his life, his will. He laid down every claim he had to divinity, to wrath, to judgment. He laid down his life and made us his priority. He took on weakness to give us strength.

Psuche is the same word used in "There is no greater love than this, that a man lay down his life for his friends." So often we view that as being willing to die for someone. We are challenged to "take a bullet" for our friends. I think this is an entirely valid and truthful interpretation. However, many of us are not in a position to take a bullet for our friends, (I should say 'friend' since you would probably only take one) but we are in positions that allow us to "lay down our lives" like Jesus did. We have the far greater burden of living for our friends, rather than dieing for them.

That means we have to sacrifice our most valued posessions: our time, our energy, our own goals, perhaps our reputation or social standing. We have to view others as more worthy than ourselves. We have to be willing and able to be wronged, cheated, abused and misunderstood. We have to love unconditionally and be mindful of the situations around us. We cannot expect God to hear us if we neglect those closest to us. See James and Malachi for more on that. The Church has the remarkably difficult task of being living martyrs. It is difficult, it is brutal, it is painful and it seems foolish, I will not deny that. But that is where our Lord Jesus walked and is found. "That which you do for the least of these, you also do for me," "If the world hates you, know that it hated me first," "Is the servant greater than his master?"

The Christian life requires sacrifice. That will look different in various people's lives, but that sacrifice will be rooted in the knowledge that God is with you, Jesus walks beside you and the Holy Spirit is within you. What could possibly compare?

Peace my friends, and may God grant us the strength to follow. Amen.

Carilah TUHAN dan KebenaranNya !

Sabda Yesus sendiri :

"Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu."
--- (dalam Lukas 12:31/Mat. 6:33)

"Oleh karena itu Aku berkata kepadamu: Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu."
--- (dalam Mat. 7:7 / Luk. 11:9)

_________________________________________________________________


1Tawarikh 16:11 Carilah TUHAN dan kekuatan-Nya, carilah wajah-Nya selalu!

Mzm. 105:4 Carilah TUHAN dan kekuatan-Nya, carilah wajah-Nya selalu!

Mzm. 27:8 Hatiku mengikuti firman-Mu: "Carilah wajah-Ku"; maka wajah-Mu kucari, ya TUHAN.

Mzm. 34:14 (34-15) jauhilah yang jahat dan lakukanlah yang baik, carilah perdamaian dan berusahalah mendapatkannya!

Yesaya 8:20 "Carilah pengajaran dan kesaksian!" Siapa yang tidak berbicara sesuai dengan perkataan itu, maka baginya tidak terbit fajar.

Yesaya 34:16 Carilah di dalam kitab TUHAN dan bacalah: Satupun dari semua makhluk itu tidak ada yang ketinggalan dan yang satu tidak kehilangan yang lain; sebab begitulah perintah yang keluar dari mulut TUHAN, dan Roh TUHAN sendiri telah mengumpulkan mereka.

Yes. 55:6 Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat!

Am. 5:4 Sebab beginilah firman TUHAN kepada kaum Israel: "Carilah Aku, maka kamu akan hidup!

Am. 5:14 Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supaya kamu hidup; dengan demikian TUHAN, Allah semesta alam, akan menyertai kamu, seperti yang kamu katakan.

Zefanya 2:3 Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri, yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahan hati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaan TUHAN.

Kolose 3:1 Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah.

_________________________________________________________________


PSALM / MAZMUR 119:166 Aku menantikan keselamatan dari pada-Mu, ya TUHAN, dan aku melakukan perintah-perintah-Mu.

119:167 Aku berpegang pada peringatan-peringatan-Mu, dan aku amat mencintainya.

119:168 Aku berpegang pada titah-titah-Mu dan peringatan-peringatan-Mu, sebab seluruh hidupku terbuka di hadapan-Mu.

119:169 Biarlah teriakku sampai ke hadapan-Mu, ya TUHAN; berilah aku pengertian sesuai dengan firman-Mu.

119:170 Biarlah permohonanku datang ke hadapan-Mu; lepaskanlah aku sesuai dengan janji-Mu.

119:171 Biarlah bibirku mengucapkan puji-pujian, sebab Engkau mengajarkan ketetapan-ketetapan-Mu kepadaku.

119:172 Biarlah lidahku menyanyikan janji-Mu, sebab segala perintah-Mu benar.

119:173 Biarlah tangan-Mu menjadi penolongku, sebab aku memilih titah-titah-Mu.

119:174 Aku rindu kepada keselamatan dari pada-Mu, ya TUHAN, dan Taurat-Mu menjadi kesukaanku.

119:175 Biarlah jiwaku hidup, supaya memuji-muji Engkau, dan biarlah hukum-hukum-Mu menolong aku.

119:176 Aku sesat seperti domba yang hilang, carilah hamba-Mu ini, sebab perintah-perintah-Mu tidak kulupakan.

Apakah Umat Katolik Menyembah Bunda Maria? DUKACITA BUNDA MARIA - Mengapa Maria disebut Ratu Para Martir

Apakah Umat Katolik Menyembah Bunda Maria?

Kalau kita masuk ke Gereja Katolik, di mana saja di belahan dunia ini, kita akan melihat banyak patung-patung. Ada patung Yesus, ada patung Santo dan Santa dan hampir pasti ada patung Maria. Banyak orang memasang lilin, berlutut dan berdoa DI DEPAN patung Maria. Ada yang berdoa sambil menunduk, ada yang berdoa sambil memegang kaki patung Maria, ada yang menatap patung itu dan tidak jarang yang berdoa dan menangis di bawah patung Maria. Kalaupun di situ ada patung Yesus, kemungkinan lebih banyak orang berdoa di depan patung Maria ketimbang di depan patung Yesus.

Nah, kalau begitu bukankah orang Katolik adalah penyembah patung? Kalau begitu bukankah orang Katolik adalah penyembah Maria? Salahkah kalau mereka yang tidak menyukai Gereja Katolik kemudian berpersepsi bahwa peran Maria di dalam Gereja Katolik jauh lebih menonjol dari peran Yesus itu sendiri. Buktinya gambar dan patung Maria dibuat jauh lebih besar sedangkan gambar atau patung Yesus digambar sebagai anak kecil yang digendong oleh Maria.

Ada beberapa orang yang mengatakan bahwa Maria hanyalah sebuah saluran, sebuah selang yang mengalirkan air yaitu Yesus. Selangnya tidak penting dan yang lebih penting adalah airnya. Benarkah demikian? Fakta sejarah memang menunjukkan bahwa banyak orang Katolik berdevosi kepada Maria. Sungguhkah ini suatu hal yang keliru dan tercela? Apakah dengan demikian orang Katolik menyembah Maria? Hal ini sungguhlah suatu hakekat iman Kristen yang wajib diluruskan. Beberapa orang menggunakan devosi Maria di dalam Gereja Katolik sebagai bahan untuk menjelekkan Gereja Katolik. Dan yang lebih memprihatinkan banyak orang Katolik sendiri yang kurang paham menjadi ragu.

Tidak semua orang Kristen non-Katolik berpikiran demikian. Bahkan seorang pendeta kondang seperti Bapak YusufRoni pernah mengisi kebaktian Natal bersama di tahun 1996 dengan tema: "KERELAAN MARIA". Di bawah ini adalah kutipan dari sebagian kotbah beliau yang mungkin dapat kita jadikan bahan renungan kali ini.

"Bagi orang Protestan, Maria ini kurang besar dengungnya. Mungkin karena sikap Protestan yang anti Katolik sangat emisional sehingga menjadi sentimen terhadap Maria, sehingga lupa terhadap kemanusiaan Kristus berasal dari Maria. Karena itu kedudukan dan peran Maria di dalam Injil tidaklah sama dengan peran Petrus, Paulus atau Yusuf. Karena Maria memberikan kedagingan pada Yesus sehingga Ia menjadi mahluk. Herannya peran Petrus, Paulus bahkan Pontius Pilatus menjadi lebih baik dan lebih banyak di dalam Gereja Protestan dibandingkan dengan peran Maria itu sendiri. Hal inilah yang perlu saya ingatkan karena Maria memiliki lambang yang begitu kekal terhadap umat dan Gereja Tuhan yang ada di tengah-tengah dunia ini."

"Kemanusiaan Yesus, kemahlukan Yesus, dan kedagingan Yesus diambil sepenuhnya dari Maria. Kalau kita menolak kemanusiaan Yesus sesungguhnya kita menolak Maria, karena Maria-lah yang memberikan kedagingan kepada Yesus. Karena genetikanya bukan diambil dari Yusup melainkan dari Maria itu sendiri. Bapak2 gereja sejak Ignatius Uskup Antiokia di Siria pada tahun 110 Masehi mengadakan pembelaan terhadap orang yang menolak kemahlukan Yesus sekaligus menolak Maria yang melahirkan Kristus, disambung oleh bapak2 gereja yaitu Aristides tahun 140, Yustinus tahun 163, Erenius tahun 202 dan Tertulianus tahun 222 Masehi."

"1500 tahun Gereja menghormati Maria. Baru abad ke 15, Maria disingkirkan dari Gereja. 1500 tahun itu Gereja hidup tanpa banyak masalah karena mereka mempunyai pola, dasar, gambaran kepada Maria. Hal ini ingin saya tegaskan, jangan sampai kita meninggalkan apa yang diajarkan oleh Gereja. Dikatakan dengan jelas di sini bahwa Maria adalah seorang pribadi, bukan hanya sambil lalu saja. Seringkali kita punya pengertian bahwa Maria itu hanyalah sebuah alat, sambil lewat saja seperti pipa. Pipa yang menyalurkan air, air itu tidak berasal dari pipa, air itu berasal dari sumber, jadi Maria itu apa bedanya dengan pipa hanya menyalurkan begitu saja. Oh tidak, Allah itu Maha Tahu. Dia sudah mempersiapkan sejak manusia jatuh dalam dosa, telah dinubuatkan yaitu benih perempuan yang akan meremukkan benih ular itu"

"Saudara kalau melihat gambar Maria menggendong Yesus, seringkali orang berpikir ini Katolik. Kenapa, ya Yesusnya kecil Maria-nya diperbesar. Karena saudara pikir bahwa orang Katolik lebih menekankan Maria-nya dari pada Yesus-nya. Itu adalah persepsi kita. Persepsi kita, kita jadikan tuduhan kepada orang lain. Ini tidak benar, mestinya fakta. Gambar seperti ini ditonjolkan ke dalam gereja mula-mula, tidak lain maksudnya Maria sebagai Gereja mengemban Sang Firman. Firman itu selalu ada di dalam pelukan Gereja, sehingga Gereja dan Firman tidak dapat dilepaskan."

"Kalau pola dasar ini terus-menerus dipegang oleh Gereja, maka Gereja tidak akan punya masalah. -------skipped, edited by Yohanes-------
Perhatikan Gereja mula-mula, sepuluh orang kotbah satu pendapat, meskipun berbeda-beda tapi satu."

Demikianlah sebagian dari yang pernah disampaikan oleh Bapak Pendeta YusufRoni.
---------------------------------
Perihal Maria adalah hakekat iman Kristen yang sungguh sangat hakiki. Kita perlu meluruskannya terlepas dari apakah orang suka atau tidak suka pada Gereja Katolik. Biarlah orang tidak menyukai Gereja Katolik, tapi janganlah eksistensi Maria dikaburkan karena ini sungguhlah merupakan pelecehan terhadap iman Kristen itu sendiri. Mengapa demikian ?

Berbicara mengenai iman Kristen, mari kita lihat apa yang ada di dalam Alkitab, yang berhubungan dengan eksistensi Maria. Bagaimana prosesnya sehingga Allah kemudian memilih Maria jauh sebelum Yesus datang ke dunia ini.

Semuanya ini berawal dari dosa manusia pertama yaitu Adam dan Hawa yang makan buah terlarang, sehingga Allah menghukumnya: seperti yang diki-sahkan di dalam kitab Kejadian 3: 1-14. Allah tidak saja menghukum Adam dan Hawa, akan tetapi Allah juga mengutuk sang ular (iblis) yang menggoda mereka. Allah berkata: "……..terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang di hutan …. Aku akan mengadakan per-musuhan antara engkau dan perempuan ini; antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukan kepalamu (Kejadian 3: 14-15). Yang dimaksud dengan perempuan ini adalah Maria keturunan Daud yang kemudian akan melahirkan Yesus yang berkuasa untuk meremukkan kepala sang ular. Ayat-ayat ini menjelaskan bahwa sesungguhnya pemilihan Maria sudah dinubuatkan sejak Perjanjian Lama.

Sebagai tambahan, karena dosa Hawa itulah Allah kemudian berfirman kepadanya: "Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu." Dan hal inilah yang menjadikan kodrat wanita sampai saat ini.

Selanjutnya, di dalam Perjanjian Baru Injil Lukas 1: 26-31 digambarkan bahwa Allah menyuruh malaikat Gabriel untuk menemui Maria. Malaikat itu berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai. Tuhan menyertai engkau. …………. Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai dia Yesus."

Bandingkanlah Injil Lukas di atas dengan kalimat pertama di dalam doa Salam Maria yang diajarkan oleh Gereja Katolik: "Salam Maria penuh Rahmat, Tuhan sertamu, terpujilah engkau di antara wanita dan terpujilah buah tubuhmu Yesus."

Andaikata kita mengulangi kembali apa yang diucapkan oleh malaikat itu, dapatkah orang Katolik dikatakan menyembah Maria ? Kemudian kalimat kedua di dalam Doa Salam Maria berkata: "Santa Maria, Bunda Allah doakanlah kami yang berdosa ini sekarang dan waktu kami mati. Amin."
Andaikata anda datang kepada seorang pastor, suster, pendeta atau bahkan kepada seorang teman dan berkata doakanlah saya supaya saya kelak lulus ujian. Apakah dengan begitu Anda menyembah pastor, suster, pendeta atau teman tersebut ?

Kalau begitu, benarkah orang Katolik menyembah Maria ? Orang seringkali tidak dapat melihat suatu fakta atau kenyataan secara jernih bila sudah memiliki prasangka dan persepsi negatif, apalagi kalau dibarengi dengan perasaan tidak suka. Maka, tepatlah seperti apa yang dikatakan oleh Bapak Pendeta YusufRoni: "Janganlah mengabaikan peran Maria, hanya karena tidak suka pada Gereja Katolik".

Maria adalah satu-satunya manusia yang penuh dengan Roh Kudus. Banyak ayat-ayat di dalam Alkitab yang menunjang fakta ini.

Bila saya bertanya kepada Anda, dimanakah sekarang Bunda Allah ini berada. Saya yakin dan percaya kita sepakat menjawab bahwa Maria sekarang ada di Surga.

Romo Yusuf Halim dalam sebuah retretnya pernah menceritakan bahwa ada seorang ibu yang ikut tour berkunjung ke tanah suci, kemudian mengunjungi Vatican dan tempat-tempat suci lain. Setiap kali ibu ini masuk ke gereja dan ia melihat patung atau gambar Maria, maka ia segera keluar. Seolah-olah ada sesuatu yang menakutkan, mungkin saja ia merasa bahwa gereja itu tempat penyembahan Maria. Saya tidak tahu apakah ibu ini bila kelak ia meninggal, dan diperkenankan masuk ke dalam surga akan menolak karena melihat ada Maria di dalam sorga.

Sebagai seorang anak, lihatlah betapa perhatian Yesus terhadap ibunya, sehingga dikisahkan di dalam Injil Johanes 19: 26-27, ketika Yesus tergantung di kayu salib menjelang saat-saat terakhir-Nya, dan ketika melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya, berkatalah Ia kepada ibunya: "Ibu, inilah anakmu". Kemudian kata-Nya kepada murid-murid-Nya: "Inilah ibumu! sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya."

Pesan sesorang menjelang ia meninggal lazim disebut wasiat. Kalau sebagai anak saja, kita akan sepenuhnya menuruti wasiat orang tua kita - apalagi terhadap Yesus. Alangkah naifnya bila kita mengabaikan wasiat-Nya. Saya sungguh tidak mengerti bagaimana kita dapat mengklaim sebagai murid Yesus yang baik, apabila kita tidak dapat menerima Ibu Maria sebagai Ibu kita.

[Orang Tionghoa mengatakan bahwa anak yang tidak patuh pada orang tua adalah anak yang "Pu Thouw", dan orang yang tidak tahu balas budi kepada orang yang baik kepadanya adalah orang yang "Bo Tjhing". Adakah di antara kita yang mau dikatakan "Pu Thouw" atau "Bo Tjhing" terhadap Yesus?]

Bila Anda adalah seorang ibu, cobalah bayangkan bagaimana kesedihan Maria ketika ia harus menyaksikan Yesus disiksa, dihina, menderita dan tergantung di kayu salib. Oleh karena itu, oleh seorang seniman Maria digambarkan dengan hati yang tertusuk pedang: untuk menggambarkan betapa pedihnya hati Maria melihat derita siksa dan hinaan yang mesti dialami anaknya yaitu Yesus. Tidakkah selayaknya kita menghormati Maria yang telah begitu setia menunggui Yesus sang juru selamat kita, wafat di kayu salib demi menebus dosa-dosa kita. Tidakkah selayaknya kita menghormati Maria seperti kita menghormati ibu kita sendiri.

Efji Tehaka. (Diambil dari www.st-andreas.com)
____________________________________________________________________

TAMBAHAN DARI PENULIS BLOG INI (mama Yohanes) :

1- Tapi memang kita jangan menyembah patung.

2- Adik saya yg cukup bijak bilang: kita kok lebih hormat, lebih menghargai Bu Camat atau Bu Menteri daripada kpd Bunda Maria?? Nah lho !

3- Nah ini yang paling penting diingat juga, bahwa peran Bunda Maria disebutkan juga dalam Kitab Wahyu 12...

"Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya."

Baca baik-baik LAMPIRAN di bawah, resapkan, dari ayat 1 sampai 17, bagaimana setan memburu dia (sang wanita), Anak Laki-lakinya (Yesus), dan memerangi keturunannya yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.
Jadi kalau tidak menyukai Maria, dia berada di pihak yang mana?
Kalau tidak mengakui Bunda Maria bukannya berarti tidak mengakui kemanusiaan Yesus?
Kiranya hanya Roh Kudus yang membukakan pintu hati & pikiran kita...

4- Betapa dahsyat dukacita yang menjadikan Maria Ratu Para Martir; oleh karena sengsaranya dalam kemartirannya yang hebat ini melampaui sengsara semua martir; karena, pertama-tama, terlama menurut ukuran waktu, dan kedua, terdahsyat menurut ukuran intensitas.

Sebab ia menanggung sengsara kemartiran yang paling ngeri sesudah Putranya. Seluruh hidupnya dapat dikatakan sebuah kematian yang panjang. (Selengkapnya baca DUKACITA MARIA berikut, aslinya dari http://www.indocell.net/yesaya/pustaka/id207.htm)
____________________________________________________________________

LAMPIRAN WAHYU 12 : 1 - 17

Wahyu 12:1. Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

12:7 Maka timbullah peperangan di sorga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya,

12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di sorga.

12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

12:12. Karena itu bersukacitalah, hai sorga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung nasar yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

12:16 Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

____________________________________________________________________


D U K A C I T A M A R I A
oleh: St. Alfonsus Maria de Liguori

Diambil dari http://www.indocell.net/yesaya/pustaka/id207.htm
Diterjemahkan oleh YESAYA: www.indocell.net/yesaya atas ijin Catholic Information Network”


Maria adalah Ratu Para Martir, oleh karena kemartirannya jauh lebih lama dan lebih dahsyat dari yang diderita semua martir lainnya.

Adakah orang yang sedemikian keras hatinya, yang tidak luluh mendengar peristiwa paling memilukan yang suatu ketika terjadi di dunia? Adalah seorang ibunda yang berbudi luhur dan kudus, yang memiliki seorang Putra Tunggal. Putranya itu adalah putra yang paling menawan hati yang dapat kita bayangkan - tak berdosa, berbudi luhur, menyenangkan, Yang mencintai Bunda-Nya dengan limpahan kasih sayang-Nya; demikian besar kasih-Nya itu hingga tak pernah sekali pun Ia mengecewakan bunda-Nya walau sedikit saja, melainkan senantiasa hormat, taat, dan penuh cinta mesra. Sebab itu bunda-Nya melimpahkan segala kasih sayangnya di dunia ini kepada Putranya. Dengarlah, apa yang kemudian terjadi. Putranya, karena iri hati, dituduh sewenang-wenang oleh para musuh-Nya. Meskipun hakim tahu dan mengakui bahwa Ia tak bersalah, namun karena hakim takut dianggap menghina para musuh-Nya, ia menjatuhkan hukuman mati yang amat keji seperti yang dituntut para musuh-Nya itu. Bunda yang malang ini harus menanggung sengsara menyaksikan Putranya yang menawan dan terkasih itu direnggut darinya secara tidak adil dalam kemekaran usia-Nya dengan kematian yang biadab; dengan dera dan siksa, dengan mencurahkan darah-Nya sehabis-habisnya. Ia dihancurbinasakan hingga wafat di kayu salib yang hina di tempat pelaksanaan hukuman mati di hadapan seluruh rakyat, dan itu semua terjadi di depan matanya. Jiwa-jiwa saleh, apa yang hendak kalian katakan? Tidakkah peristiwa ini, dan tidakkah Bunda yang malang ini layak menerima belas kasihan? Kalian tentu paham tentang siapakah aku berbicara. Putranya itu, yang dihukum mati secara keji adalah Yesus Penebus kita yang terkasih, dan Bunda-Nya adalah Santa Perawan Maria; yang karena cintanya kepada kita, rela menyaksikan Putranya dikurbankan bagi Keadilan Ilahi oleh kebiadaban manusia. Dukacita yang dahsyat ini, yang ditanggung Maria demi kita, - dukacita yang lebih hebat dari dukacita seribu kematian, layak memperoleh baik belas kasihan maupun terima kasih kita. Jika kita tidak dapat membalas cinta yang sedemikian besar itu, setidak-tidaknya marilah menyisihkan sedikit waktu pada hari ini untuk merenungkan betapa dahsyat dukacita yang menjadikan Maria Ratu Para Martir; oleh karena sengsaranya dalam kemartirannya yang hebat ini melampaui sengsara semua martir; karena, pertama-tama, terlama menurut ukuran waktu, dan kedua, terdahsyat menurut ukuran intensitas.

Point pertama. Sama seperti Yesus disebut Raja Sengsara dan Raja Para Martir, sebab sengsara yang diderita-Nya semasa hidup-Nya jauh melampaui sengsara para martir, demikian juga Maria layak disebut Ratu Para Martir. Maria pantas digelari demikian sebab ia menanggung sengsara kemartiran yang paling ngeri sesudah Putranya.

Karenanya, tepat jika Richard dari St. Laurensius menyebutnya “Martir dari para martir”; dan kepada Maria dapatlah dikenakan NUBUAT NABI YEREMIA ini, “Ia mendirikan tembok sekelilingku, mengelilingi aku dengan kesedihan dan kesusahan”, artinya bahwa penderitaan itu sendiri, yang melampaui penderitaan semua martir dijadikan satu, adalah mahkota yang diberikan kepadanya sebagai Ratu Para Martir.

Bahwa Maria adalah sungguh seorang martir tak dapat diragukan lagi, seperti yang ditegaskan oleh Denis Carthusian, Pelbart, Catharinus, serta yang lainnya. Merupakan pendapat yang tak dapat disangkal bahwa sengsara yang begitu hebat hingga dapat mengakibatkan kematian merupakan suatu kemartiran, MESKIPUN KEMATIAN ITU SENDIRI TIDAK TERJADI.

St. Yohanes Penginjil disebut martir, meskipun ia tidak mati ketika diceburkan ke dalam kuali berisi minyak mendidih, melainkan keluar dengan lebih semarak daripada saat ia masuk.

St. Thomas mengatakan, “memiliki kemuliaan kemartiran sudah cukup untuk mempraktekkan ketaatan pada tingkatnya yang paling tinggi, yakni, taat sampai mati.”

“Bunda Maria adalah seorang martir,” kata St. Bernardus, “bukan oleh pedang algojo, melainkan oleh kegetiran dukacita hatinya.” Tubuhnya tidak terluka oleh tangan algojo, tetapi hatinya yang tak bernoda ditembus dengan pedang dukacita akan sengsara Putranya; dukacita yang cukup hebat untuk mengakibatkan kematiannya, bukan sekali, tetapi beribu kali.

Dari sini kita dapat memahami bahwa Bunda Maria bukan saja seorang martir sejati, tetapi bahkan kemartirannya melampaui kemartiran para martir lainnya; karena jangka waktunya lebih lama dari yang lainnya. Seluruh hidupnya dapat dikatakan sebagai suatu kematian yang panjang.

“Sengsara Yesus,” demikian kata St. Bernardus, “dimulai sejak kelahiran-Nya”. Demikian juga Maria, dalam segala hal serupa dengan Putranya, menanggung kemartirannya sepanjang hidupnya.

Di antara banyak arti nama Maria, demikian Beato (sekarang Santo) Albertus Agung menegaskan, salah satunya berarti 'laut pahit'. Jadi, pada Maria berlaku nubuat nabi Yeremia: “luas bagaikan laut reruntuhanmu.” Sama seperti laut seluruhnya pahit dan asin, demikian juga hidup Maria senantiasa dipenuhi kepahitan karena bayangan akan sengsara Sang Penebus yang senantiasa ada di benaknya.

“Tak dapat diragukan lagi bahwa dengan penerangan Roh Kudus dalam tingkat yang jauh melampaui segala nabi, Maria, yang jauh lebih unggul dari mereka, memahami nubuat-nubuat yang ditulis para nabi dalam Kitab Suci mengenai Mesias.” Hal ini tepat seperti yang dinyatakan malaikat kepada St. Brigitta.

B. Albertus Agung menambahkan, “Santa Perawan, bahkan sebelum menjadi Bunda-Nya, paham bagaimana Sabda Yang Menjadi Daging harus menderita sengsara demi keselamatan manusia. Berbelas kasihan kepada Juruselamat yang tak berdosa ini, yang akan dijatuhi hukuman mati secara keji oleh karena kejahatan-kejahatan yang tidak Ia lakukan, bahkan pada saat itu Maria telah memulai kemartirannya yang hebat.”

Dukacitanya meningkat tak terhingga ketika ia menjadi Bunda Sang Juruselamat. Jadi, bayangan ngeri akan beratnya sengsara yang harus diderita oleh Putranya yang malang, mengakibatkan Maria sungguh menderita suatu kemartiran yang panjang, kemartiran yang berakhir hingga akhir hayatnya.

Hal ini dinyatakan dengan sangat jelas kepada Santa Brigitta dalam suatu penglihatan yang dialaminya ketika ia berada di Roma, dalam gereja Saint Mary Major, di mana Santa Perawan Maria bersama St. Simeon, dan seorang malaikat yang membawa sebilah pedang yang amat panjang, yang merah karena noda darah, menampakkan diri kepada St. Brigitta.

Dengan cara demikian ditunjukkan kepadanya betapa panjang dan pahitnya dukacita yang menembus hati Bunda Maria sepanjang hidupnya. Maria berkata, “Jiwa-jiwa yang telah ditebus, dan anak-anakku yang terkasih, janganlah berbelas kasihan kepadaku hanya pada jam di mana aku menyaksikan Yesus-ku yang terkasih meregang nyawa di hadapan mataku; oleh sebab pedang dukacita yang dinubuatkan Simeon menembus jiwaku sepanjang hidupku: ketika aku menyusui Putraku, ketika aku menggendong-Nya dalam pelukanku, aku telah melihat kematian ngeri yang menanti-Nya. Bayangkan, betapa panjang dan pilunya sengsara yang harus kuderita.”

Maria dapat berkata menggunakan kata-kata Daud ini, “Sebab hidupku habis dalam duka dan tahun-tahun umurku dalam keluh kesah. Sepanjang hari aku berjalan dengan dukacita.” “Seluruh hidupku dilewatkan dalam dukacita dan airmata; karena deritaku, yang adalah kasih sayangku kepada Putraku terkasih, tak pernah lepas dari ingatanku. Aku selalu terbayang akan derita sengsara dan kematian yang suatu hari nanti harus ditanggung-Nya.”

Bunda Ilahi sendiri mengungkapkan kepada St Brigitta bahwa bahkan sesudah wafat dan kebangkitan Putra-Nya, apa pun yang ia makan atau kerjakan, kenangan akan sengsara-Nya tertanam begitu kuat dalam ingatannya dan selalu segar dalam hatinya yang lembut. Sebab itu, Tauler mengatakan “Bunda Perawan melewatkan sepanjang hidupnya dalam dukacita yang terus-menerus,” karena hatinya senantiasa diliputi dukacita dan sengsara.

Waktu, yang biasanya meringankan dukacita seorang yang dirundung duka, tidak dapat memulihkan Maria; tidak, malahan meningkatkan dukacitanya. Sementara Yesus, di satu pihak, bertambah usianya dan senantiasa tampil semakin menawan serta penuh kasih karunia; demikian juga, di lain pihak, waktu kematian-Nya semakin dekat, dan dukacita senantiasa bertambah dan bertambah di hati Maria, karena bayangan akan kehilangan Dia di dunia ini.
Malaikat mengatakan kepada St Brigitta, “Bagaikan mawar tumbuh di antara duri-duri, demikian juga Bunda Allah melewatkan tahun-tahun dalam duka; dan bagai duri-duri bertumbuh seiring dengan bertumbuhnya sang mawar, demikian juga duri-duri dukacita bertambah di hati Maria, mawar pilihan Allah, sementara ia bertambah dalam usia; dan semakin begitu dalam duri-duri itu menembus hatinya.” Setelah merenungkan kesepuluh dukacita Maria dalam hal waktu, mari kita melanjutkan ke point yang kedua - dahsyatnya dukacita Maria dalam hal intensitas.

Point kedua. Ah, Bunda Maria bukan hanya Ratu Para Martir oleh karena kemartirannya jauh lebih lama dari yang lainnya, tetapi juga karena kemartirannya jauh lebih dahsyat dari segala kemartiran lainnya. Namun demikian, siapa gerangan yang dapat mengukur kedahsyatannya?

NABI YEREMIA tampaknya tak dapat menemukan dengan siapa kiranya ia dapat membandingkan Bunda Dukacita ini, ketika ia memikirkan dukacitanya yang begitu hebat saat kematian Putranya,
“Apa yang dapat kunyatakan kepadamu, dengan apa aku dapat menyamakan engkau, ya puteri Yerusalem? Dengan apa aku dapat membandingkan engkau untuk dihibur, ya dara, puteri Sion? Karena luas bagaikan laut reruntuhanmu; siapa yang akan memulihkan engkau?”

Kardinal Hugo, dalam sebuah uraian menanggapi pernyataan tersebut mengatakan “Oh Santa Perawan, bagaikan laut kepahitan melampaui segala kepahitan, demikian juga dukacitamu melampaui segala dukacita.”

St. Anselmus menegaskan, “andai saja Tuhan tidak memelihara hidup Maria dengan mukjizat istimewa di setiap saat kehidupannya, dukacitanya yang begitu dahsyat itu pastilah telah mengakibatkan kematiannya”.

Bernardinus dari Siena lebih jauh mengatakan, “dukacita Maria demikianlah dahsyat, hingga jika saja dukacita itu dibagi-bagikan di antara manusia, masing-masing bagian sudah cukup untuk menyebabkan kematian seketika.”

Mari kita merenungkan alasan-alasan bagaimana kemartiran Maria jauh melampaui semua martir. Pertama-tama kita perlu ingat bahwa para martir menanggung penderitaan mereka, yang merupakan akibat siksa api dan alat-alat sarana lainnya di TUBUH mereka.

Bunda Maria menanggung penderitaannya dalam JIWAnya, seperti dinubuatkan oleh St. SIMEON, “dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri”.

Seolah-olah orang tua kudus itu mengatakan, “Oh, Santa Perawan Tersuci, tubuh para martir akan dikoyakkan dengan besi, tetapi jiwamu akan ditembus olehnya, dan engkau akan menjadi martir karena jiwamu oleh Sengsara Putramu sendiri.”

Karena JIWA LEBIH BERHARGA DARIPADA TUBUH, betapa jauh lebih hebat penderitaan Maria dibandingkan para martir lainnya. Seperti yang dikatakan Yesus Kristus sendiri kepada St. Katarina dari Siena, “Penderitaan jiwa dan penderitaan badan tidak dapat dibandingkan.”

Sementara Abas kudus, Arnoldus dari Chartres mengatakan, “siapa pun yang hadir di Bukit Kalvari, sebagai saksi atas kurban agung Anak Domba Tak Bercela, akan melihat dua altar besar, yang satu adalah Tubuh Yesus, yang lain adalah Hati Maria, karena, di bukit itu, pada saat yang sama Putranya mempersembahkan Tubuh-Nya dengan wafat-Nya, Bunda Maria mempersembahkan jiwanya dengan belas kasihannya.”

Lagi pula, St. Antonius mengatakan, “sementara para martir lain menderita dengan mengurbankan nyawa mereka sendiri, Santa Perawan menderita dengan mengurbankan nyawa Putranya, nyawa yang dikasihinya jauh melampaui nyawanya sendiri.

Jadi, tidak saja Maria menderita dalam jiwanya semua yang diderita Putranya di Tubuh-Nya, tetapi lebih dari itu, menyaksikan derita dan sengsara Putranya mendatangkan dukacita yang lebih dahsyat di hatinya daripada jika ia sendiri yang harus menderita segala sengsara itu di tubuhnya.”

Tidak seorang pun dapat meragukan bahwa Bunda Maria menderita dalam hatinya segala kekejian yang ia saksikan menimpa Putranya yang terkasih. Siapa pun dapat mengerti bahwa penderitaan anak-anak adalah juga penderitaan para ibu mereka yang menyaksikannya.

St. Agustinus, merenungkan dukacita yang harus ditanggung si ibu dalam Kitab Makabe ketika menyaksikan penganiayaan atas putera-puteranya, mengatakan, “Ia, menyaksikan penderitaan mereka, juga menderita bagi setiap puteranya; sebab ia mengasihi mereka semuanya. Ia menderita dalam jiwanya apa yang diderita putera-puteranya dalam tubuh mereka.”

Demikian juga, Bunda Maria menanggung segala siksa, aniaya, dera, mahkota duri, paku dan salib yang meremukkan tubuh Yesus yang tak berdosa. Semuanya itu pada saat yang sama meremukkan hati Sang Perawan untuk melengkapi kemartirannya.

“Yesus menderita dengan daging-Nya dan Bunda Maria dengan hatinya,” tulis Beato Amadeus.
“Begitu dahsyat,” kata St. Laurensius Giustiniani, “hingga hati Maria menjadi serupa cermin Sengsara Sang Putra, di mana dapat dilihat, tergambar dengan tepat dan jelas, ludah, pukulan dan tamparan, luka-luka, serta semuanya yang diderita Yesus.”
St. Bonaventura juga mengatakan, “luka-luka itu - yang tersebar di sekujur tubuh Kristus - semuanya dipersatukan dalam hati Maria.”

Demikianlah Santa Perawan, melalui belas kasihan dari hatinya yang lembut kepada Putranya, didera, dimahkotai duri, dihina dan dipakukan pada kayu salib.

St. Bonaventura ketika merenungkan Maria di Bukit Kalvari, menyaksikan wafat Sang Putra, bertanya kepadanya: “Oh Bunda, katakanlah kepadaku, di manakah engkau berdiri? Apakah hanya di kaki salib? Ah, jauh lebih dari itu, engkau berada di salib itu sendiri, disalibkan bersama Putramu.”

Menanggapi kata-kata SANG PENEBUS seperti yang disuarakan oleh nabi YESAYA,
“Aku seorang dirilah yang melakukan pengirikan, dan dari antara umat-Ku tidak ada yang menemani Aku!”,
Richard dari St. Laurensius mengatakan,
“Benar demikian, O Tuhan, bahwa dalam karya penebusan manusia Engkau menderita seorang diri, tak ada seorang pun yang berbelas kasihan kepada-Mu dengan pantas; hanya ada seorang wanita menyertai Engkau, dan ia adalah Bunda-Mu sendiri; ia menderita dalam hatinya segala yang Engkau derita dalam Tubuh-Mu.”

Tetapi semua perkataan itu terlalu sedikit untuk mengungkapkan dukacita Maria, sebab sejauh yang saya amati, ia jauh lebih menderita menyaksikan sengsara Putranya terkasih daripada jika ia sendiri yang harus menanggung segala kekejian dan wafat Putranya.

Eramus, berbicara tentang para orangtua pada umumnya, mengatakan bahwa para orangtua akan lebih tersiksa menyaksikan penderitaan anak-anak mereka daripada mereka harus menanggung penderitaan itu sendiri. Pendapat tersebut tidak selalu benar, tetapi jelas terbukti dalam diri Bunda Maria. Tak diragukan lagi ia mengasihi Putranya dan hidup-Nya jauh melampaui hidupnya sendiri atau bahkan seribu kali hidupnya sendiri.

Beato Amadeus dengan tepat menegaskan, “Bunda Dukacita, menyaksikan dengan pilu derita sengsara Putranya terkasih, menderita lebih dahsyat daripada jika ia sendiri yang harus menanggung segala Sengsara Kristus.”

Alasannya jelas, seperti yang dikemukakan St. Bernardus, “jiwa lebih melekat pada yang dicintainya daripada di mana ia tinggal.”
Kristus Sendiri telah mengatakan hal yang sama, “di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.”
Jadi, jika Bunda Maria, oleh karena cintanya, lebih tinggal dalam diri Putranya daripada dalam dirinya sendiri, tentulah ia menanggung dukacita yang jauh lebih dahsyat dalam sengsara dan wafat Putranya daripada jika ia menanggung sengsara itu sendiri.
Bunda Maria menanggung kematian paling keji di seluruh dunia yang telah ditimpakan kepadanya.

Kita perlu mempertimbangkan suatu keadaan lain yang menjadikan kemartiran Maria jauh melampaui penderitaaan semua martir lainnya: yaitu, bahwa dalam Sengsara Yesus, Bunda Maria BEGITU MENDERITA dan BERDUKA, TANPA PENGHIBURAN sedikit pun.

Para martir menderita karena siksa yang ditimpakan kepada mereka oleh para penganiaya; tetapi CINTA YESUS menjadikan penderitaan mereka MANIS DAN MENYENANGKAN.

- St. Vincentius tubuhnya didera di tiang penderaan, dicabik-cabik dengan sepit, dicap dengan plat besi panas.
- St. Bonifasius tubuhnya dikoyakkan dengan kait-kait besi; buluh-buluh berujung runcing ditusukkan di antara kuku-kuku dan dagingnya; timah hitam cair dicekokkan ke dalam mulutnya; dan di tengah derita aniaya itu tak henti-hentinya ia berseru “AKU BERSYUKUR KEPADA-MU, O TUHAN YESUS KRISTUS.”
- St. Markus dan St. Marselinus diikatkan ke sebuah pancang, kaki mereka ditembusi paku; dan ketika penganiaya berkata kepada mereka “Hai orang-orang celaka, lihat keadaanmu kini, selamatkanlah dirimu dari penderitaan ini.” Maka, kedua orang kudus itu menjawab, “Dari siksa apa, penderitaan apakah yang engkau katakan itu? Belum pernah kami menikmati PERJAMUAN BEGITU MEWAH seperti pada saat ini, di mana kami menderita dengan PENUH SUKACITA DEMI CINTA KEPADA YESUS KRISTUS.”
- St. Laurensius menderita aniaya; tetapi ketika sedang di panggang di pemanggangan, “api cinta dalam hatinya,” demikian menurut St. Leo, “lebih kuat menghibur jiwanya daripada api yang membakar tubuhnya.”
Cinta begitu menguasainya hingga dengan berani St. Laurensius menggoda penganiayanya, “Jika engkau ingin memakan dagingku, sisi sebelah sini sudah matang, baliklah dan makanlah.”

Tetapi, bagaimana mungkin, di tengah begitu banyak siksa dan aniaya, ketika meregang nyawa, orang kudus itu bersukacita?

“Ah!” jawab St. Agustinus, “mabuk oleh anggur CINTA ILAHI, ia tidak merasakan baik penderitaan maupun kematian.”

Jadi, semakin para martir kudus itu mencintai Yesus, semakin sedikit mereka merasakan penderitaan dan kematian. Bayangan akan sengsara Yesus yang tersalib saja sudah cukup untuk menjadi penghiburan bagi mereka.

Tetapi, apakah Bunda Dukacita kita juga terhibur oleh cintanya kepada Putranya, dan apakah bayangan akan sengsara-Nya menghibur hatinya? Ah, tidak! Justru Putranya yang menderita sengsara itulah yang menjadi sumber dukacitanya, dan cintanya pada Putranya adalah satu-satunya penganiayanya yang paling kejam. Kemartiran Maria sepenuhnya adalah menyaksikan dan berbelas kasihan terhadap Putranya yang terkasih dan yang tak berdosa, yang menderita begitu hebat. Jadi, semakin besar cintanya kepada Putranya, semakin pilu dan tak terhiburkan dukacitanya. “Karena luas bagaikan laut reruntuhanmu; siapa yang akan memulihkan engkau?” Ah, Ratu Surgawi, cinta telah meringankan penderitaan para martir lainnya serta memulihkan luka-luka mereka; tetapi siapakah gerangan yang akan meringankan dukacitamu yang pahit? Siapakah gerangan yang akan memulihkan luka-luka keji yang mengoyak hatimu? “Siapa yang akan memulihkan engkau?” Sebab, Putra yang dapat menjadi sumber penghiburan bagimu, oleh karena sengsara-Nya, justru telah menjadi sumber dukacitamu, dan cinta kasih yang engkau limpahkan kepada-Nya sepenuhnya merupakan penyebab kemartiranmu.

Jadi, seperti para martir lain, demikian menurut Diez, semuanya dilambangkan dengan alat-alat penyiksa mereka - St. Paulus dengan pedang, St. Andreas dengan salib, St. Laurensius dengan alat pemanggang - maka Maria dilambangkan dengan jenasah Putranya dalam pelukannya. Sebab Yesus Sendiri-lah, dan hanya Ia sendiri, yang menjadi penyebab kemartiran Maria, oleh karena begitu besar kasihnya kepada Putra-nya.

Richard dari St. Victor menegaskan dalam beberapa kata segala apa yang telah aku katakan: “Bagi para martir lain, semakin besar cinta mereka kepada Yesus akan semakin meringankan sengsara kemartiran mereka; tetapi bagi Santa Perawan, semakin besar cintanya kepada Yesus, semakin dahsyat sengsaranya dan semakin kejam kemartirannya.”

Benar bahwa semakin kita mencintai sesuatu, semakin besar kesedihan yang harus kita tanggung apabila ketika kita kehilangan dia. Kita lebih berduka atas kematian seorang saudara daripada kematian seekor binatang beban; kita lebih berduka atas kematian seorang putera daripada kematian seorang teman.

Kornelius a Lapide mengatakan, “agar dapat memahami dahsyatnya dukacita Maria pada saat wafat Putranya, kita perlu memahami besarnya kasihnya kepada-Nya.” Tetapi siapakah yang dapat mengukur kasih?

Beato Amadeus mengatakan, “dalam hati Maria bersatu dua macam kasih bagi Yesus - kasih ADIKODRATI, di mana ia mengasihi-Nya sebagai Allah-nya, dan kasih KODRATI, di mana ia mengasihi-Nya sebagai Putranya.”

Begitulah KEDUA MACAM KASIH ITU MENYATU, BEGITU DALAM, hingga William dari Paris mengatakan bahwa Santa Perawan “mengasihi-Nya sebanyak yang mungkin dilakukan oleh suatu makhluk yang murni untuk mengasihi-Nya.” Richard dari St. Victor menegaskan, “karena tidak ada kasih seperti kasihnya, maka tidak ada dukacita seperti dukacitanya.” Dan jika kasih Maria terhadap Putranya demikian dahsyat, maka pastilah dahsyat pula dukacitanya saat ia kehilangan Putranya oleh karena wafat-Nya. “Di mana terdapat kasih terbesar,” demikian Beato Albertus Agung, “di sana pula terdapat dukacita terdahsyat.”

Marilah sekarang kita membayangkan Bunda Ilahi berdiri dekat Putra-nya yang sedang meregang nyawa di salib, dan dengan demikian TEPATLAH dikenakan kepadanya kata-kata nabi YEREMIA, “Acuh tak acuhkah kamu sekalian yang berlalu? Pandanglah dan lihatlah, apakah ada kesedihan seperti kesedihan yang ditimpakan TUHAN kepadaku.”

O kalian yang melewatkan hari-hari kalian di bumi dan tidak berbelas kasihan terhadap aku, berhentilah sejenak dan pandanglah aku, sekarang aku menyaksikan Putraku terkasih meregang nyawa di hadapanku. Pandanglah dan lihatlah, di antara mereka semua yang berduka dan menderita, adakah dukacita yang seperti dukacitaku?
“Tidak, o ibu yang paling menderita di antara segala ibu,” jawab St. Bonaventura, “tidak mungkin ditemukan dukacita yang lebih pilu daripada dukacitamu; sebab tidak mungkin ditemukan putra yang lebih terkasih daripada putramu.” Ah, “tak akan pernah ada putra yang lebih menawan hati di dunia ini daripada Yesus,” kata Richard dari St. Laurentius; “dan juga tidak akan pernah ada ibu yang mengasihi putranya lebih lemah lembut daripada Maria! Jadi, karena di dunia ini tidak pernah ada kasih seperti kasih Maria, bagaimana mungkin dapat ditemukan dukacita seperti dukacita Maria?”

Karena itu St. Ildephonsus tanpa ragu menegaskan, “mengatakan bahwa dukacita Maria jauh melampaui segala penderitaan para martir lainnya digabung menjadi satu, mengungkapkan terlalu sedikit.”
Dan St. Anselmus menambahkan, “aniaya paling keji yang menimpa para martir kudus merupakan hal sepele, atau bahkan tak ada artinya sama sekali, jika dibandingkan dengan kemartiran Maria.”

St. Basilus dari Seleucia juga menulis, “bagaikan matahari melampaui semua planet lain dalam kemegahannya, demikian juga penderitaan Maria melampaui penderitaan semua martir.”
Seorang penulis terpelajar menyimpulkannya dalam suatu pernyataan yang indah. Ia mengatakan bahwa begitu dahsyat dukacita Bunda yang lemah lembut ini dalam Sengsara Yesus, hingga Bunda Maria sendiri berbelas kasihan pada tingkat yang setara dengan wafat Tuhan yang menjadi manusia.

Kepada Santa Perawan, St. Bonaventura bertanya, “Dan mengapakah, O Bunda, engkau juga mengurbankan dirimu sendiri di Kalvari? Tidakkah Tuhan yang Tersalib sudah cukup untuk menebus kami, mengapakah engkau, Bunda-Nya, hendak pula disalibkan bersama-Nya?” Sungguh, wafat Yesus lebih dari cukup untuk menyelamatkan dunia dan mendatangkan kehidupan kekal; akan tetapi Bunda yang amat baik ini, demi kasihnya kepada kita, berharap pula untuk membantu mendatangkan keselamatan bagi kita dengan penderitaannya yang ia persembahkan bagi kita di Kalvari.
Sebab itu, Beato Albertus Agung mengatakan, “sama seperti kita berhutang kepada Yesus atas Sengsara yang Ia derita demi cinta-Nya kepada kita, demikian juga kita berhutang kepada Maria, atas kemartiran yang dengan sukarela ia derita demi keselamatan kita dengan wafatnya Putra-nya.”

Saya mengatakan sukarela, sebab, seperti yang diungkapkan St. Agnes kepada St. Brigitta, “Bunda kita yang lemah lembut dan penuh belas kasihan lebih suka menderita sengsara daripada membiarkan jiwa-jiwa kita tidak ditebus dan tinggal dalam kebinasaan kekal.”

Sungguh, kita dapat mengatakan bahwa satu-satunya kelegaan Maria di tengah dukacitanya yang dahsyat dalam Sengsara Putra-nya adalah melihat dunia yang sesat ini ditebus oleh wafat-Nya dan hubungan manusia dengan Tuhan dipulihkan kembali.

“Sementara berduka, Bunda Maria juga bersukacita,” demikian kata Simon dari Cascia, “bahwa satu kurban telah dipersembahkan sebagai tebusan bagi semua orang, dan dengannya murka Tuhan diredakan kembali.”

--------------------------------------------------------------------

Cinta Maria yang sedemikian besar pantas mendapatkan terima kasih dari pihak kita. Dan rasa terima kasih itu patut dinyatakan dengan setidak-tidaknya merenungkan dan berbelas kasihan kepadanya dalam dukacitanya. Namun demikian, Bunda Maria mengeluh kepada St. Brigitta bahwa begitu sedikit yang melakukannya dan sebagian besar dunia hidup dengan mengacuhkannya, “Aku melihat berkeliling kepada semua yang tinggal di bumi untuk melihat kalau-kalau ada yang menaruh belas kasihan kepadaku dan merenungkan dukacitaku; aku mendapati hanya sedikit sekali yang melakukannya. Sebab itu, putriku, meskipun aku telah dilupakan banyak orang, setidak-tidaknya engkau janganlah melupakan aku. Renungkanlah sengsaraku, dan teladanilah dukacitaku sebanyak yang engkau mampu.” Untuk memahami betapa menyenangkan bagi Bunda Maria jika kita merenungkan dukacitanya, kita hanya perlu tahu bahwa pada tahun 1239 Santa Perawan menampakkan diri kepada tujuh hambanya yang setia (yang di kemudian hari menjadi para pendiri Ordo Religius Pelayan-pelayan Maria), dengan jubah hitam di tangannya. Bunda Maria menghendaki agar mereka, jika mereka ingin menyenangkan hatinya, seringkali merenungkan dukacitanya. (Jubah hitam dikenakan untuk maksud ini, dan untuk mengingatkan mereka akan dukacitanya). Ia menyatakan keinginannya agar di kemudian hari mereka mengenakan gaun duka itu. Yesus Kristus Sendiri menampakkan diri kepada Beata Veronica da Binasco bahwa Ia, dan selamanya demikian, lebih suka melihat Bunda-Nya yang memperoleh belas kasihan daripada Ia Sendiri. Kata-Nya kepada Veronica, “Puteri-Ku, air mata yang dicurahkan demi Sengsara-Ku menyenangkan Daku; tetapi, karena Aku mencintai Bunda-Ku Maria dengan kasih yang begitu dalam, renungan akan dukacita yang harus dideritanya pada saat wafat-Ku akan lebih menyenangkan Hati-Ku.”

Rahmat-rahmat yang dijanjikan Yesus bagi mereka yang berdevosi kepada dukacita Maria sungguh luar biasa. Pelbert menceritakan bahwa kepada St. Elizabeth dinyatakan, yaitu sesudah Bunda Maria diangkat ke Surga, St. Yohanes Penginjil rindu untuk bertemu dengannya kembali. Kerinduannya itu dipenuhi; Bundanya yang terkasih menampakkan diri kepadanya; dan bersamanya Yesus Kristus juga menampakkan diri. St. Yohanes kemudian mendengar Maria meminta Putra-nya untuk menganugerahkan rahmat-rahmat istimewa bagi mereka yang berdevosi kepada dukacitanya. Yesus berjanji kepada Bunda-Nya untuk menganugerahkan empat rahmat utama:

Pertama, bahwa mereka yang sebelum ajalnya berseru kepada Bunda Ilahi atas nama dukacitanya akan memperoleh tobat sempurna atas dosa-dosanya.

Kedua, Ia akan melindungi mereka semua yang mempraktekan devosi ini dalam pencobaan-pencobaan mereka, dan bahwa Ia akan melindungi mereka secara istimewa pada saat ajal mereka.

Ketiga, Ia akan membangkitkan dalam benak mereka kenangan akan Sengsara-Nya, dan bahwa mereka akan memperoleh ganjaran untuk itu di surga.

Keempat, Ia akan mempercayakan mereka yang dengan setia berdevosi ke dalam tangan Maria, dengan kuasa untuk memberikan kepada mereka apa pun yang ia kehendaki, dan untuk memperolehkan bagi mereka segala rahmat yang ia kehendaki.

Sebagai bukti atas janji-Nya ini, marilah kita lihat contoh berikut ini, bagaimana ampuhnya devosi kepada dukacita Maria dalam membantu jiwa memperoleh keselamatan kekal.

TELADAN

Dalam penampakan-penampakan kepada St. Brigitta kita membaca tentang seorang kaya, seorang keturunan bangsawan, yang jahat dan hidup dalam dosa. Ia memberikan dirinya sebagai budak iblis. Selama enam puluh tahun berikutnya ia mengabdi iblis, hidup dengan cara demikian seperti yang dapat kita bayangkan dan tak pernah sekali pun menerima sakramen-sakramen. Sekarang, bangsawan ini mendekati ajalnya. Yesus Kristus, untuk menunjukkan belas kasihan-Nya, meminta St. Brigitta untuk mengatakan kepada bapa pengakuannya agar pergi mengunjungi sang bangsawan serta mendesaknya untuk mengakukan dosa-dosanya. Imam pergi, tetapi si sakit mengatakan bahwa ia tidak membutuhkan Sakramen Tobat karena ia telah sering menerimanya. Imam pergi untuk kedua kalinya; tetapi budak neraka yang malang ini bersikukuh pada kekerasan hatinya untuk tidak mengakukan dosa-dosanya. Yesus sekali lagi menyatakan kepada St. Brigitta keinginan-Nya agar imam datang kembali. Imam melakukannya; dan pada kesempatan ketiga ini, imam mengatakan kepada si sakit tentang penglihatan St. Briggita dan bahwa ia telah kembali berulang kali hanya karena Kristus, yang hendak menunjukkan kerahiman-Nya, memerintahkannya demikian. Mendengar ini, orang yang sedang menghadapi ajal ini tersentuh hatinya dan mulai mengangis. “Tetapi, bagaimana,” teriaknya, “aku dapat diselamatkan. Aku, yang selama enam puluh tahun mengabdi iblis sebagai budaknya, dan jiwaku sarat dengan dosa-dosa yang tak terbilang banyaknya?” “Anakku,” jawab imam untuk membesarkan hatinya, “janganlah ragu; jika engkau menyesali dosa-dosamu, sebagai wakil dari pihak Allah, aku menjanjikan pengampunan.” Kemudian, setelah kepercayaan dirinya bangkit kembali, ia berkata kepada imam, “Bapa, aku memandang diriku sendiri sebagai orang yang sesat, dan sudah berputus asa untuk memperoleh keselamatan; tetapi sekarang aku merasakan kesedihan mendalam atas dosa-dosaku, yang meyakinkan aku. Dan karena Tuhan tidak meninggalkan aku, maka aku akan mengakukan dosa-dosaku.” Sesungguhnya, ia mengakukan dosanya empat kali pada hari itu, dengan tanda-tanda sesal dan tobat yang sungguh. Keesokan paginya ia menerima Komuni Kudus. Pada hari keenam, penuh rasa sesal dan pasrah, ia meninggal dunia. Sesudah kematiannya, Yesus Kristus kembali berbicara kepada St. Brigitta dan mengatakan kepadanya bahwa pendosa itu telah diselamatkan; bahwa ia sekarang berada dalam api penyucian, dan bahwa ia berhutang keselamatan jiwanya kepada Santa Perawan Bunda-Nya, sebab almarhum, meskipun hidup sesat dalam kejahatan, senantiasa berdevosi kepada dukacita Maria, dan setiap kali ia merenungkannya, ia berbelas kasihan kepada Sang Bunda.
____________________________________________________________________

O Bundaku yang berdukacita! Ratu para martir dan sengsara, adakah engkau menangisi Putramu dengan pilu, yang wafat demi keselamatanku?

Tetapi, apakah gunanya air matamu itu bagiku jika aku sesat? Karenanya, berkat dukacitamu, perolehkanlah bagiku TOBAT SEJATI atas dosa-dosaku, dan keteguhan hati untuk mengubah hidupku, bersama dengan belas kasihan yang lembut dan terus-menerus demi sengsara Yesus dan demi dukacitamu.

Sungguh memalukan bagiku melihat Tuhan Yesus-ku penuh luka, dan engkau terluka bersama-Nya, sementara aku sendiri bersih tanpa suatu luka pun.”

O Bundaku, melalui dukacita yang engkau derita saat menyaksikan Putra-mu menundukkan kepala-Nya dan wafat di kayu salib dalam siksa sengsara yang begitu keji, aku mohon kepadamu agar memperolehkan bagiku kematian yang bahagia. Ah, janganlah berhenti, O pembela para pendosa, menopang jiwaku yang menderita di tengah pertarungan yang harus dilaluinya dalam perjalanan panjangnya menuju ke keabadian. Dan, sementara mungkin bagiku kehilangan kemampuan berkata-kata, kehilangan kekuatan untuk menyerukan namamu dan Nama Yesus, yang adalah seluruh pengharapanku, maka aku melakukannya sekarang; aku berseru kepada Putramu dan kepadamu untuk menolongku di saat-saat terakhir. Karenanya aku berkata, Yesus dan Bunda Maria, kepada-Mu kuserahkan jiwaku. Amin.
____________________________________________________________________

Sumber : "Of the Dolours of Mary" by St. Alphonsus Liguori; Copyright © 1996 Catholic Information Network (CIN) - February 6, 1996; www.cin.org
____________________________________________________________________

DOA MOHON BANTUAN BUNDA MARIA & ROH KUDUS

Bunda Maria, ibuku yang baik hati, bantulah agar aku dalam menempuh kehidupan ini, agar aku dapat mencapai kebahagiaanku dan cita-citaku.

Oh Bunda, bila aku ingat akan masa depan dan kesulitan-kesulitanku , aku sangat khawatir dan sedih, sering aku merasa putus asa. Bunda, tolonglah aku dalam kesulitanku ini, agar aku selamat dapat meraih cita-citaku.

Oh Roh Kudus, terangilah akal budiku dan bimbinglah aku, ampunilah kesalahanku dan kabulkanlah doaku, Amin.

Jiwa Maria, sucikanlah aku
Hati Maria, nyalakanlah aku
Tangan Maria, sangga-lah aku
Kaki Maria, pimpinlah aku
Mata Maria, pandanglah aku
Bibir Maria, berkatalah padaku
Dukacita Maria, kuatkanlah aku
O Maria yang manis, dengarkanlah aku
Jangan ijinkan aku terpisah darimu
Terhadap musuh-musuhku, belalah aku
Tuntun aku kepada Puteramu, YESUS.
Semoga dengan dikau,
aku dapat mencintai dan mengasihi sesamaku
dan memuji Yesus untuk selama-lamanya, Amin.